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✧ Tipp · Gut vorbereitet zur Umrah
Dieser Guide begleitet dich Schritt für Schritt durch die Umrah: Ihram, Tawaf und Saʿi. Lerne die Abläufe und Rezitationen möglichst vorher, damit du dich vor Ort auf deine ʿIbādah konzentrieren kannst. Zu einzelnen Fragen gibt es unterschiedliche Gelehrtenmeinungen; der Guide orientiert sich an möglichst einfachen, gut belegten und vorsichtigen Vorgehensweisen. Bei Unsicherheit frage deine Reiseleitung.
✧ Hadith · Der Lohn der Umrah
„Eine Umrah bis zur nächsten Umrah ist eine Sühne für das, was zwischen ihnen liegt. Und der angenommene Hajj hat keinen Lohn außer dem Paradies.“
Prophet Muḥammad ﷺ · Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1773, Muslim 1349
Ablauf der Umrah
Aktuelle Auswahl: Männer
Ihram-Kleidung
Zwei Ihram-Tücher
Izār: um die Hüfte; Ridāʾ: über die Schultern. Beide Tücher sind identisch und gleich groß; ihre Namen richten sich nur nach der Trageposition.
ʿAwra bedecken (Pflicht): Der Izār muss den Bereich zwischen Bauchnabel und Knie sicher bedecken und fest sitzen.
Bedeckende KleidungKeine speziellen Ihram-Tücher nötig: weite, bedeckende Kleidung mit Kopftuch. Keinen Niqāb und keine Handschuhe tragen. Bei Bedarf darfst du ein loses Tuch vom Kopf vor das Gesicht fallen lassen. Wie das geht, zeigt dir die Reiseleitung.
1
Körperpflege vor dem Ihram
Vor dem Ihram empfohlen, soweit nötig:
Ghusl (Ganzkörperwaschung)
Schamhaare rasieren und Achselhaare entfernen
Finger- und Fußnägel schneiden
Schnurrbart kürzen
Allgemeine Körperpflege, etwa Zähneputzen oder Miswāk
Parfüm: Vor dem Ihram auf Körper, Kopf oder Bart auftragen, nicht auf die Ihram-Tücher.
Parfüm: Frauen tragen vor dem Ihram kein Parfüm auf.
Auch während der Menstruation kannst du für den Ihram Ghusl machen.
BEWEIS · HADITH
Der Gesandte Allahs ﷺ entkleidete sich für seinen Ihram und vollzog Ghusl.
Quelle: at-Tirmiḏī 830 – als ḥasan eingestuft
BEWEIS · HADITH
Ein Mann im Ihram trägt weder Hemd noch Turban; für Frauen werden unter anderem Handschuhe untersagt.
Tücher rechtzeitig anlegen, gut befestigen und die ʿAwra sicher bedecken.
Rechtzeitig weite, bedeckende Kleidung mit Kopftuch anlegen; keinen Niqāb und keine Handschuhe tragen. Ein loses Tuch darf bei Bedarf vor das Gesicht herabgelassen werden.
Ihram anlegen: Anleitungen findest du auf YouTube oder bei deiner Reiseleitung. Ein Ihram-Gürtel gibt zusätzlichen Halt.
Pflicht
3
Absicht fassen (Niyya) – am Miqāt
Miqāt: Grenze für den Eintritt in den Ihram. Ab Medina rechtzeitig die Ihram-Tücherihram-konforme, schlichte und bedeckende Kleidung mit Kopftuch (ohne Niqab und Handschuhe) anlegen. Spätestens am Miqāt Dhū l-Ḥulayfa die Niyya im Herzen fassen, dazu beispielsweise „Labbayka Allāhumma ʿumratan“ aussprechen und die Talbiya beginnen. Die Niyya ist entscheidend – Kleidung allein reicht nicht.
Die 5 Miqāt-Orte:Dhū l-Ḥulayfa (Medina/Abyār ʿAlī), al-Ǧuḥfa (Rabigh), Qarn al-Manāzil (as-Sayl al-Kabīr), Yalamlam und Dhāt ʿIrq. Quelle: Bukhārī 1524; Überlieferungen zu Dhāt ʿIrq.
Bei direktem Flug nach Makkah:Ihram-TücherIhram-konforme Kleidung vor dem Überflug des Miqāt anziehen und die Niyya spätestens vor dem Überqueren des Miqāt fassen – nicht erst nach Ankunft.
BEWEIS · QURʾĀN
Und vollendet die Pilgerfahrt und die Umrah für Allah.
Quelle: Qurʾān 2:196
BEWEIS · HADITH ZUM MIQĀT
Der Gesandte Allahs ﷺ bestimmte Dhū l-Ḥulayfa als Miqāt für die Menschen aus Medina und diejenigen, die auf dieser Route zur Pilgerfahrt oder Umrah anreisen.
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1524
Pflicht
4
Talbiya rezitieren
Nun kannst du die Talbiya sprechen. Wiederhole sie idealerweise so oft wie möglich, bis du die Masjid al-Ḥarām erreichst. Sprich sie hörbar.Sprich sie in angemessener Lautstärke.
Jibrīl kam und sagte: Befiehl deinen Gefährten, ihre Stimmen bei der Talbiya zu erheben.
Quelle: Abū Dāwūd 1814; at-Tirmiḏī 829
Pflicht / Sunna
Menstruation bei der Umrah
Auch während der Menstruation am Miqāt in den Ihram eintreten und die Talbiya sprechen. Den Tawaf erst nach Ende der Blutung und Ghusl durchführen; anschließend Saʿi und Haare kürzen.
Beginnt die Menstruation erst nach gültigem Tawaf, darfst du den Saʿi trotzdem absolvieren. Steht die Abreise vorher an, Reiseleitung fragen und nicht eigenmächtig den Ihram beenden.
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 305; Muslim 1211
5
Verbote des Ihram beachten
Ab der Niyya im Ihram: Kein neues Parfüm, keine Haare oder Nägel absichtlich schneiden, nicht auf Landwild jagen. Auch eheliche Intimität und sexuelle Annäherung sind verboten; Streit und Sünden vermeiden.
Ab der Niyya im Ihram: Kein Parfüm, keine Haare oder Nägel absichtlich schneiden, nicht auf Landwild jagen. Auch eheliche Intimität und sexuelle Annäherung sind verboten; Streit und Sünden vermeiden.
Deodorant: Sobald du mit der Niyya in den Ihram eingetreten bist, solltest du kein Deodorant mit Duft mehr auftragen. Falls nötig, verwende am besten ein unparfümiertes Deodorant.
Parfüm-Restduft: Überträgt sich beim Anlegen unbeabsichtigt etwas Duft vom zuvor parfümierten Körper auf die Ihram-Tücher, ist das kein absichtliches Parfümieren. Keine Panik – im Zweifel die Reiseleitung fragen.
Kleidung für Männer: Keine Kopfbedeckung. T-Shirts, Hemden, Hosen und Unterwäsche sind nicht erlaubt, weil sie für den Körper oder einzelne Körperteile zugeschnitten und entsprechend geformt sind.
Gesicht und Hände: Keinen Niqāb (anliegende Gesichtsbedeckung) und keine Handschuhe tragen. Ein loses Tuch vom Kopftuch vor das Gesicht hängen zu lassen ist erlaubt; es darf dabei das Gesicht berühren. Für die Handhabung frag die Reiseleitung.
Ehe und Heirat: Im Ihram keine Ehe schließen, niemanden verheiraten und keinen Heiratsantrag machen. Bei Fragen zur ehelichen Intimität die Reiseleitung ansprechen. Hadith: Ṣaḥīḥ Muslim 1409.
Bei einem Verstoß: Je nach Handlung kann eine Sühneleistung (Fidya) nötig sein; bei Vergessen oder Unwissenheit gelten teils Ausnahmen. Frag deine Reiseleitung, bevor du etwas festlegst.
Einordnung: Fatwas von Ibn Bāz zu Ihram-Verboten
BEWEIS · QURʾĀN
Es soll kein Beischlaf, kein Frevel und kein Streit während der Pilgerfahrt sein.
Quelle: Qurʾān 2:197
Verbot
6
Das ist im Ihram erlaubt
Auch im Ihram darfst du dich waschen, duschen und die Kleidung wechseln:
Waschen und Duschen: Zur Sicherheit am besten Shampoo oder Handseife ohne Duftstoffe benutzen – oder nur Wasser.
Ihram-Tücher wechseln: Du darfst sie zum Duschen ausziehen und wieder anlegen oder durch saubere ersetzen. Der Ihram-Zustand bleibt bestehen.
Kleidung wechseln: Du darfst deine Kleidung jederzeit wechseln und musst nicht dieselbe Kleidung tragen, mit der du in den Ihram eingetreten bist. Achte darauf, dass die neue Kleidung weiterhin den Ihram-Regeln entspricht. Der Ihram-Zustand bleibt bestehen.
Sandalen (am sichersten vorne und hinten offen), Gürtel, Uhr, Bauch- und Umhängetaschen sind erlaubt – auch mit Nähten. Das Verbot sogenannter „genähter Kleidung“ betrifft körpergerecht zugeschnittene Kleidungsstücke wie Hemden und Hosen, nicht Nähte an Sandalen, Taschen oder Ihram-Tüchern.
Kleine Wunden und Blut im Ihram
Ihram: Blutungen, auch stärkere, beenden den Ihram nicht.
Wuḍūʾ (Gebet und Tawaf): Die Gelehrten sind uneinig: Nach mālikitischer und schāfiʿitischer Ansicht hebt Wundblut den Wuḍūʾ nicht auf. Nach ḥanafitischer Ansicht hingegen schon, sobald Blut über die Wunde hinausfließt – auch bei kleinen Mengen. Nach einer hanbalitischen Ansicht erst bei größeren Mengen. Da nach der Mehrheitsmeinung auch für den Tawaf Wuḍūʾ erforderlich ist, muss er gegebenenfalls erneuert werden.
Blut auf der Kleidung: Kleine Flecken werden häufig entschuldigt. Größere Flecken vor Gebet und Tawaf auswaschen oder saubere, ihramgerechte Kleidung anziehen.
Gemeint ist Blut aus äußeren Wunden, nicht Menstruation. Quellen: Dār al-Iftāʾ, Fatwa 6277; Ibn Bāz, „Blood on Ihram Garments“; IslamQA 96272; hanafitische Einordnung: Qibla/IslamQA.org 36152; hanbalitische Einordnung: Islamweb Fatwa 87720. Tawaf als gebetsähnliche Handlung: Jāmiʿ at-Tirmidhī 960; Reinheit beim Tawaf: IslamQA 34695 und 136742.
Erlaubt
Tawaf Animation
86 Sek. bis Neustart
Am Schwarzen Stein beginnen: Bismi-llāh, Allāhu akbar.
Wichtig: Den Ḥiǧr Ismāʿīl (Halbkreis) außen umrunden, weil ein Teil dieses Bereichs ursprünglich zur Kaaba gehörte. Wer durch den Halbkreis geht, hat die Kaaba nicht vollständig umrundet; diese Runde zählt daher nicht. Maqām Ibrāhīm muss nicht mit umrundet werden – du darfst auch zwischen ihm und der Kaaba vorbeigehen.
1
Wuḍūʾ beim Tawaf
Der Tawaf wird hinsichtlich der rituellen Reinheit wie das Gebet behandelt. Deshalb ist nach der Mehrheitsmeinung Wuḍūʾ für den Tawaf nötig (vgl. Jāmiʿ at-Tirmidhī 960). Auch bei Blutungen aus Wunden hängt es von der befolgten Gelehrtenmeinung ab, ob dein Wuḍūʾ ungültig wird. Verlierst du ihn währenddessen, erneuere ihn und beginne vorsichtshalber den gesamten Tawaf mit allen sieben Runden von vorn. Gib der Reiseleitung kurz Bescheid und vereinbart, wo ihr euch danach wieder trefft oder die Gruppe auf dich wartet.
Pflicht
2
Iḍṭibāʿ – rechte Schulter frei
Sunna: Führe das Ridāʾ unter der rechten Achsel hindurch und lege es über die linke Schulter. So bleibt die rechte Schulter in allen sieben Tawaf-Runden frei. Vor dem Gebet nach dem Tawaf wird sie wieder bedeckt.
BEWEIS · HADITH
Der Gesandte Allahs ﷺ legte die rechte Schulter frei, sprach den Takbīr und ging drei Runden im Raml.
Quelle: Abū Dāwūd 1883
Sunna
3
Sieben Runden – Beginn und Laufrichtung
Pflicht: Umrunde die Kaaba siebenmal vollständig. Beginne jede Runde auf Höhe des Ḥajar al-Aswad (Schwarzer Stein) und gehe gegen den Uhrzeigersinn, sodass die Kaaba stets links von dir bleibt. Eine Runde endet wieder auf Höhe des Schwarzen Steins; nur die Strecke ab dieser Linie zählt. Gehe dabei außerhalb des Ḥiǧr Ismāʿīl. Den Maqām Ibrāhīm musst du nicht mit umrunden. Nutze die Runden gern für Dhikr, Duʿāʾ und Qurʾān-Rezitation; dafür gibt es keine vorgeschriebenen Texte pro Runde.
BELEG · VORAUSSETZUNG DES TAWAF
Der Tawaf beginnt am Schwarzen Stein und eine vollständige Runde endet wieder auf seiner Höhe.
Vgl. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1613; Fiqh der Tawaf-Voraussetzungen (u. a. Ibn ʿUthaymīn).
Pflicht
4
Schwarzen Stein grüßen
Sunna: Wende dich zu Beginn des Tawaf kurz zum Ḥajar al-Aswad (Schwarzen Stein), zeige mit der rechten Hand auf ihn und sage „Bismi-llāh, Allāhu akbar“. Zu Beginn jeder weiteren Runde sagst du beim Grüßen nur noch „Allāhu akbar“. Drehe dich nach jedem Gruß wieder in Laufrichtung, sodass die Kaaba links von dir bleibt. Das Grüßen ist keine Pflicht. Vermeide Drängeln. Beachte: Der Gruß gilt nur zum Rundenbeginn, nicht zum Ende. Nach der 7. Runde grüßt du nicht erneut, bedeckst deine rechte Schulter und begibst dich hinter den Maqām Ibrāhīm zum Gebet.
BEWEIS · HADITH
Wenn der Prophet ﷺ beim Tawaf am Schwarzen Stein vorbeikam, zeigte er auf ihn und sprach den Takbīr.
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1613
Sunna
5
Raml in den ersten drei Runden
Gehe in den ersten drei Runden mit kurzen, zügigen Schritten (Raml). Ab der 4. Runde gehst du normal weiter.
BEWEIS · HADITH
Der Gesandte Allahs ﷺ ging drei Runden vom Schwarzen Stein zum Schwarzen Stein im Raml und vier Runden normal.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1261
Sunna
6
Rukn al-Yamānī berühren
Berühre den jemenitischen Eckstein, wenn es ohne Drängelei möglich ist. Dort weder Takbīr sprechen noch aus der Ferne auf den Eckstein zeigen. Wenn es voll ist, geh einfach weiter.
BEWEIS · HADITH
Ich sah den Propheten ﷺ nur die beiden jemenitischen Ecken berühren.
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1609
Sunna
7
Duʿāʾ zwischen Rukn al-Yamānī und Ḥajar al-Aswad
Zwischen diesen beiden Ecken kannst du sprechen: Rabbanā ātinā fī d-dunyā ḥasana wa fī l-ākhirati ḥasana wa qinā ʿadhāba n-nār.
„Unser Herr, gib uns Gutes im Diesseits, Gutes im Jenseits und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.“
BEWEIS · HADITH
Der Prophet ﷺ sprach zwischen der jemenitischen Ecke und dem Schwarzen Stein: Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes …
Quelle: Abū Dāwūd 1892 – als ḥasan bewertet
Sunna
8
Rundenzahl, Trinken und Sprechen
Wenn du wirklich nicht weißt, ob du z. B. fünf oder sechs Runden abgeschlossen hast, baue auf die sicher feststehende geringere Zahl und vollende sieben Runden. Wenn versehentlich eine zusätzliche Runde gegangen wurde, ist der Tawaf dadurch nicht automatisch ungültig. Wiederkehrende bloße Zweifel solltest du nicht weiterverfolgen.
Du darfst während des Tawaf bei Bedarf Wasser bzw. Zamzam trinken, sprechen oder kurz aufs Handy schauen, etwa für Duʿāʾ oder zur Orientierung. Essen ist grundsätzlich erlaubt; längere Unterbrechungen solltest du vermeiden. Bleibe konzentriert und störe keine anderen Pilger.
BEWEIS · QURʾĀN
Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir vergessen oder einen Fehler begehen.
Quelle: Qurʾān 2:286
BEWEIS · HADITH
Wenn jemand im Gebet zweifelt, soll er den Zweifel verwerfen und auf Gewissheit aufbauen. Dies wird von Gelehrten auf den Tawaf übertragen.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 571
BEWEIS · HADITH
Tawaf ist in mancher Hinsicht wie das Gebet, außer dass ihr darin sprechen dürft.
Quelle: at-Tirmiḏī 960
Erlaubt
9
Zwei Rakʿa nach dem Tawaf beten
Pflicht oder Sunna: Hierüber besteht Meinungsverschiedenheit.
Begib dich möglichst hinter den Maqām Ibrāhīm und bete zwei Rakʿa. Auf dem Weg rezitierst du Wa-ttakhidhū min maqāmi Ibrāhīma muṣallā („Nehmt den Standplatz Ibrāhīms als Gebetsstätte“). Ist es dort zu voll, bete an einer anderen geeigneten Stelle im Haram. Sunna: Nach al-Fātiḥa in der ersten Rakʿa Sūrat al-Kāfirūn und in der zweiten Sūrat al-Ikhlāṣ rezitieren. Andere Suren oder nur al-Fātiḥa sind ebenfalls möglich.
BEWEIS · QURʾĀN / HADITH
„Und nehmt den Standplatz Ibrāhīms als Gebetsstätte.“ Die zwei Rakʿa werden auch im Bericht von Ǧābir beschrieben.
Quelle: Qurʾān 2:125; Ṣaḥīḥ Muslim 1218
Pflicht / Sunna
10
Zamzam trinken
Wende dich anschließend in Richtung der Kaaba, beginne mit „Bismi-llāh“, bitte Allah in einer persönlichen Duʿāʾ um alles, was du möchtest, und trinke dann reichlich Zamzam, am besten im Stehen. Schließe nach dem Trinken wie gewohnt mit „Al-ḥamdu li-llāh“ ab.
Danach zum Hügel Ṣafā: Der Saʿi beginnt mit der Rezitation beim Annähern an Ṣafā (siehe nächster Abschnitt).
BEWEIS · HADITH
Zamzam-Wasser ist für das, wofür es getrunken wird.
Quelle: Sunan Ibn Māǧa 3062
BEWEIS · HADITH
Ibn ʿAbbās berichtete: „Der Prophet ﷺ trank Zamzam im Stehen.“
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5617; Ṣaḥīḥ Muslim 2027c
Sunna
Die Abbildungen sind schematisch und ersetzen keine individuelle religiöse Rechtsauskunft.
Warum laufen wir zwischen Ṣafā und Marwa?
Der Saʿi umfasst sieben einzelne Wegstrecken zwischen Ṣafā und Marwa. Er erinnert an Hāǧar, die für ihren durstigen Sohn Ismāʿīl Wasser suchte. Danach ließ Allah durch einen Engel Wasser aus der Erde hervorquellen: Zamzam. Hāǧar versuchte, das Wasser mit den Händen einzufassen. Nach einer bekannten Erklärung rief sie dabei „Zam, zam“ („Stopp, stopp“) – daher soll der Name stammen.
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3364 (Geschichte); Namensdeutung nach klassischer Überlieferung.
Saʿi Animation
49 Sek. bis Neustart
0 von 7 Bahnen abgeschlossen
Auf Ṣafā zur Qibla wenden, Dhikr und Duʿāʾ sprechen.
1
Für den Saʿi brauchst du keinen Wuḍūʾ
Anders als für den Tawaf ist Wuḍūʾ für den Saʿi nicht erforderlich. Verlierst du ihn unterwegs, gehst du weiter. Auch wenn die Menstruation nach einem gültigen Tawaf beginnt, darf die Frau Saʿi vollziehen.
BEWEIS · HADITH
Tu alles, was der Pilger tut, außer dass du das Haus nicht umrundest, bis du rein bist.
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 305; Muslim 1211
Erlaubt
2
Richtung Ṣafā gehen – Beginn des Saʿi
Nach den zwei Rakʿa und dem Zamzam-Trinken begibst du dich zu Ṣafā. Wenn du dich Ṣafā näherst, rezitiere einmal zu Beginn des Saʿi: Inna ṣ-Ṣafā wa-l-Marwata min shaʿāʾiri-llāh und anschließend Abdaʾu bimā badaʾa-llāhu bih („Ich beginne mit dem, womit Allah begonnen hat“). Diesen Einstieg wiederholst du später nicht vor jeder Bahn.
BEWEIS · HADITH
Als der Prophet ﷺ sich Ṣafā näherte, rezitierte er den Vers über Ṣafā und Marwa und sagte: „Ich beginne mit dem, womit Allah begonnen hat.“
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218 (Bericht von Ǧābir)
Sunna
3
Auf Ṣafā und Marwa
Immer vor Beginn einer neuen Bahn: Wende dich auf dem jeweiligen Hügel (Ṣafā oder Marwa) nach Möglichkeit zur Kaaba (Qibla), hebe die Hände und sprich Dhikr → eigene Duʿāʾ → Dhikr → eigene Duʿāʾ → Dhikr. Der Ablauf ist oben in der Animation angedeutet; den vollständigen Wortlaut findest du unter „Rezitationen“. Persönliche Duʿāʾ kannst du auch auf Deutsch machen.
Nach der 7. Bahn auf Marwa wird nach der hier dargestellten Auffassung kein weiterer Dhikr und keine weitere Duʿāʾ in diesem Ablauf gesprochen, weil keine neue Bahn folgt.
BEWEIS · HADITH
Der Prophet ﷺ wandte sich zur Qibla, pries Allah, sprach Duʿāʾ und tat auf Marwa wie auf Ṣafā.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218
Sunna
4
Sieben einzelne Bahnen – Pflicht
Zum Saʿi gehören sieben einzelne Wegstrecken: Ṣafā → Marwa ist Bahn 1, Marwa → Ṣafā Bahn 2 usw. Die 7. Bahn endet auf Marwa. Es sind nicht sieben vollständige Hin- und Rückwege (das wären 14 Bahnen). Nutze die Wege möglichst für viel Dhikr, persönliche Duʿāʾ und Qurʾān-Rezitation. Für die einzelnen Bahnen gibt es keine fest vorgeschriebenen Texte. Der Saʿi gehört zu den wesentlichen Umrah-Riten und darf nicht ausgelassen werden.
BEWEIS · QURʾĀN
„Gewiss, Ṣafā und Marwa gehören zu den Kultzeichen Allahs.“
Quelle: Qurʾān 2:158
Pflicht
5
Zügig zwischen grünen Markierungen
Laufe zwischen den grünen Markierungen mit kurzen, zügigen Schritten, sofern es ohne Gefährdung anderer möglich ist.
BEWEIS · HADITH
Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ im Talgrund schnell laufen.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1264
Sunna
6
Ḥalq oder TaqṣīrHaare kürzen – Abschluss der Umrah
Die Umrah wird mit dem vorgeschriebenen Rasieren oder Kürzen der Haare abgeschlossen.Zum Abschluss der Umrah kürzt du die Haare.Erst danach verlässt du den Ihram-Zustand.
Rasieren ist besser, Kürzen ist erlaubt
Ḥalq: Den Kopf vollständig rasieren; dies wird besonders empfohlen. Taqṣīr: Alternativ die Haare am gesamten Kopf sichtbar kürzen – nicht nur an einer Stelle oder wenige einzelne Haare abschneiden. Es genügt auch, die Haare durch einen Friseur oder eine andere Person ordnungsgemäß kürzen zu lassen.
Haare kürzen
Die Haare zusammennehmen und von den Spitzen etwa eine Fingerspitzenlänge abschneiden – selbst, durch eine andere Person oder beim Friseur vor Ort. Einzelne übersehene Haare sind kein Grund zur Sorge.
BEWEIS · VOLLSTÄNDIGER HADITH ZUM VORZUG DES RASIERENS
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sprach: „O Allah, vergib denen, die ihre Köpfe rasieren.“ Die Gefährten fragten: „Und denen, die ihre Haare kürzen?“ Er sprach erneut: „O Allah, vergib denen, die ihre Köpfe rasieren.“ Sie fragten wieder: „Und denen, die ihre Haare kürzen?“ Er wiederholte sein Bittgebet für die Rasierenden noch ein drittes Mal und sagte schließlich: „Und auch denen, die ihre Haare kürzen.“
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1728. Der Prophet ﷺ erwähnte damit dreimal die Rasierenden und anschließend auch die Kürzenden. Kürzen ist gültig, Rasieren für Männer besonders verdienstvoll.
Pflicht
Rezitationen
Texte für die Umrah.
OptionalDiese Worte sind für den jeweiligen Anlass nicht ausdrücklich so überliefert und müssen nicht gesprochen werden.
Die Kennzeichnung betrifft die gesprochenen Worte, nicht das gesamte Ritual. Beim Ihram ist die Absicht im Herzen erforderlich, die gesprochene Niyya-Formel dagegen optional.
Absicht zur Umrah (Niyya)
Optional
◷ Bei der Miqāt-Grenze beim Eintritt in den Ihram
Labbayka Allāhumma ʿumratan.
Hier bin ich, o Allah, zur Umrah.
QUELLE · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Keine direkte Überlieferung für diese genaue gesprochene Umrah-Formel.
Als allgemeiner Beleg zur Absicht sagte der Prophet ﷺ sinngemäß: „Die Taten richten sich nur nach den Absichten; jedem Menschen kommt nur das zu, was er beabsichtigt hat.“
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1; zur Beschreibung der Pilgerart vgl. Ṣaḥīḥ Muslim 1218a.
Audioaufnahme
Bei Sorge vor Verhinderung
Sunna
◷ Nur beim Ihram-Eintritt, falls man fürchtet, die Riten nicht vollenden zu können
Allāhumma maḥillī ḥaythu ḥabastanī.
O Allah, meine Stelle zum Beenden des Ihram ist dort, wo Du mich aufhältst.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Direkt überliefert für eine Person, die eine Verhinderung befürchtete.
ʿĀʾiša berichtete: Der Prophet ﷺ fragte Ḍubāʿa bint az-Zubair, ob sie die Pilgerfahrt beabsichtige. Als sie erklärte, sie sei krank, sagte er: „Vollziehe die Pilgerfahrt und stelle eine Bedingung. Sage: O Allah, meine Entweihungsstelle ist dort, wo Du mich aufhältst.“
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5089.
Audioaufnahme
Duʿāʾ um Aufrichtigkeit
Optional
◷ Freiwillig beim Beginn der Umrah
Allāhumma hādhihi ʿumratun, lā riyāʾa fīhā wa lā sumʿah.
O Allah, dies ist eine Umrah ohne Angeberei und ohne das Streben nach Ansehen.
QUELLE · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Keine direkte Überlieferung für diesen genauen Umrah-Wortlaut.
Zum Hajj berichtete Anas: Der Prophet ﷺ vollzog die Pilgerfahrt auf einem abgenutzten Sattel und mit einem Überwurf von höchstens vier Dirham Wert. Dann sagte er: „O Allah, eine Pilgerfahrt ohne Zurschaustellung und ohne Streben nach Ansehen.“ Die Umrah-Formel in dieser App ist daran angelehnt, aber nicht wörtlich so berichtet.
Quelle: Sunan Ibn Māǧah 2890 (als ḥasan eingestuft).
Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Teilhaber. Dir gehören alles Lob, alle Gnade und die Herrschaft. Du hast keinen Teilhaber.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Der Wortlaut der Talbiya ist direkt überliefert. Pflicht oder Sunna: Hierüber besteht Meinungsverschiedenheit.
ʿAbdullāh ibn ʿUmar berichtete, dass die Talbiya des Gesandten Allahs ﷺ lautete: „Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich; Du hast keinen Teilhaber; hier bin ich. Gewiss, alles Lob und alle Gunst sind Dein, ebenso die Herrschaft. Du hast keinen Teilhaber.“
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1184a; Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1549.
Audioaufnahme
Beim ersten Anblick der Kaaba
Optional
◷ Freiwillig, wenn du die Kaaba siehst
Allāhumma anta-s-salām, wa minka-s-salām, tabārakta yā dhā-l-ǧalāli wa-l-ikrām.
O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede. Gesegnet bist Du, Besitzer der Majestät und Ehre.
QUELLE · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Keine authentisch festgelegte Duʿāʾ speziell für den ersten Anblick der Kaaba.
Der Wortlaut ist aber für einen anderen Anlass überliefert. Ṯawbān berichtete: Nach dem Gebet bat der Prophet ﷺ dreimal um Vergebung und sagte: „O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede. Gesegnet bist Du, Besitzer von Erhabenheit und Ehre.“ Dies ist keine spezielle Kaaba-Anblick-Überlieferung.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 591 (Dhikr nach dem Gebet).
Audioaufnahme
Duʿāʾ zwischen den beiden Ecken
Sunna
◷ Zwischen Rukn al-Yamānī und Ḥajar al-Aswad bei jeder Umrundung
Rabbanā ātinā fī d-dunyā ḥasana wa fī l-ākhirati ḥasana wa qinā ʿadhāba n-nār.
Unser Herr, gib uns Gutes im Diesseits und Gutes im Jenseits und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Direkt für die Strecke zwischen den beiden Ecken des Tawaf überliefert.
ʿAbdullāh ibn as-Sāʾib berichtete: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ zwischen den beiden Ecken sagen: Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.“
◷ Nach dem Tawaf auf dem Weg zu den zwei Rakʿa hinter Maqām Ibrāhīm
Wa-ttakhidhū min maqāmi Ibrāhīma muṣallā.
Und nehmt den Standplatz Ibrāhīms als Gebetsstätte.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Direkt im Bericht über den Tawaf des Propheten ﷺ überliefert.
Ǧābir berichtete: Danach ging der Prophet ﷺ zum Standplatz Ibrāhīms und rezitierte: „Nehmt den Standplatz Ibrāhīms als Gebetsstätte.“ Er stellte den Standplatz zwischen sich und das Haus.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218a; zugleich Qurʾān 2:125.
Audioaufnahme
1. Rakʿa – Sūrat al-Kāfirūn (109)
Sunna
◷ Nach dem Tawaf: in der ersten Rakʿa nach al-Fātiḥa
Bismi-llāhi r-raḥmāni r-raḥīm. Qul yā ayyuhā l-kāfirūn. Lā aʿbudu mā taʿbudūn. Wa lā antum ʿābidūna mā aʿbud. Wa lā ana ʿābidun mā ʿabadtum. Wa lā antum ʿābidūna mā aʿbud. Lakum dīnukum wa liya dīn.
Sprich: O ihr Ungläubigen! Ich diene nicht dem, dem ihr dient. Und ihr dient nicht Dem, Dem ich diene. Und ich werde nicht das anbeten, was ihr angebetet habt. Und ihr werdet nicht Dem dienen, Dem ich diene. Euch eure Religion und mir meine Religion.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Die Rezitation von al-Kāfirūn in den zwei Rakʿa nach dem Tawaf ist überliefert.
Ǧābir berichtete im Zusammenhang mit den zwei Rakʿa nach dem Tawaf, dass der Prophet ﷺ darin „Sprich: O ihr Ungläubigen“ und „Sprich: Er ist Allah, der Eine“ rezitierte. Die Zuordnung zu erster und zweiter Rakʿa ergibt sich aus der Beschreibung dieser beiden Rakʿa.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218a; Sure al-Kāfirūn: Qurʾān 109:1–6.
Audioaufnahme
2. Rakʿa – Sūrat al-Ikhlāṣ (112)
Sunna
◷ Nach dem Tawaf: in der zweiten Rakʿa nach al-Fātiḥa
Bismi-llāhi r-raḥmāni r-raḥīm. Qul huwa-llāhu aḥad. Allāhu ṣ-ṣamad. Lam yalid wa lam yūlad. Wa lam yakul-lahū kufuwan aḥad.
Sprich: Allah ist der Eine. Allah ist der von allen Unabhängige, auf den alle angewiesen sind. Er hat nicht gezeugt und wurde nicht gezeugt. Und niemand ist Ihm ebenbürtig.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Die Rezitation von al-Ikhlāṣ in den zwei Rakʿa nach dem Tawaf ist überliefert.
Ǧābir berichtete im Zusammenhang mit den zwei Rakʿa nach dem Tawaf, dass der Prophet ﷺ darin „Sprich: Er ist Allah, der Eine“ und „Sprich: O ihr Ungläubigen“ rezitierte. Die beiden genannten Suren sind empfohlen, aber nicht die einzig zulässige Rezitation.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218a; Sure al-Ikhlāṣ: Qurʾān 112:1–4.
Audioaufnahme
Zamzam – Duʿāʾ vor dem Trinken
Sunna
◷ Nach dem Tawaf und den zwei Rakʿa
Mache vor dem Trinken eine persönliche Duʿāʾ und bitte Allah um das, was du dir wünschst – beispielsweise um Rechtleitung, Vergebung, Gesundheit und nützliches Wissen. Es gibt dafür keine bestimmte verpflichtende Formulierung.
QUELLE · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Keine bestimmte persönliche Zamzam-Duʿāʾ ist als feste Formel vorgeschrieben.
Ǧābir berichtete, dass er den Propheten ﷺ sagen hörte: „Das Zamzam-Wasser ist für das, wofür es getrunken wird.“ Ibn ʿAbbās berichtete außerdem: „Der Prophet ﷺ trank Zamzam im Stehen.“
Quelle: Sunan Ibn Māǧah 3062 (ḥasan); Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5617.
Beginn des Saʿi – bei Ṣafā
Sunna
◷ Einmal zu Beginn: Beim Nähern an Ṣafā beide Aussagen direkt hintereinander sprechen.
Inna ṣ-Ṣafā wa-l-Marwata min shaʿāʾiri-llāh. Abdaʾu bimā badaʾa-llāhu bih.
„Gewiss, Ṣafā und Marwa gehören zu den Kultzeichen Allahs.“ „Ich beginne mit dem, womit Allah begonnen hat.“
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Auf dem Weg zu Ṣafā, vor Beginn des Saʿi, überliefert.
Ǧābir berichtete: Als der Prophet ﷺ sich Ṣafā näherte, rezitierte er: „Gewiss, Ṣafā und Marwa gehören zu Allahs Kultzeichen.“ Danach sagte er: „Ich beginne mit dem, womit Allah begonnen hat.“ Daraufhin begann er bei Ṣafā.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218a; zugleich Qurʾān 2:158.
Audioaufnahme
Dhikr auf Ṣafā und Marwa
Sunna
◷ Auf den Hügeln, zur Kaaba gewandt, mit eigenen Duʿāʾ dazwischen
Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar. Lā ilāha illā-llāhu waḥdahū lā sharīka lah. Lahu-l-mulku wa lahu-l-ḥamdu, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Lā ilāha illā-llāhu waḥdah, anjaza waʿdah, wa naṣara ʿabdah, wa hazama-l-aḥzāba waḥdah.
Allah ist der Größte (dreimal). Es gibt keinen Gott außer Allah allein, ohne Teilhaber. Ihm gehören Herrschaft und Lob, und Er hat Macht über alles. Er hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener geholfen und die Verbündeten allein besiegt.
HADITH · DEUTSCHE ÜBERSETZUNG
Direkt für Ṣafā und Marwa überliefert.
Ǧābir berichtete: Der Prophet ﷺ wandte sich auf Ṣafā zur Gebetsrichtung, bekannte Allahs Einzigkeit, pries Ihn als den Größten und sagte: „Es gibt keinen Gott außer Allah allein, ohne Teilhaber. Ihm gehören die Herrschaft und das Lob, und Er hat Macht über alles. Es gibt keinen Gott außer Allah allein. Er hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener geholfen und die Verbündeten allein besiegt.“ Dazwischen sprach er Bittgebete; dies tat er dreimal. Auf Marwa handelte er entsprechend.
Quelle: Ṣaḥīḥ Muslim 1218a.
Audioaufnahme
Tipps
Praktische Reisehinweise und eine übersichtliche Hilfe für deine ʿIbādah.
Vor der Abreise
Visum: Bei organisierten Reisen erhältst du dein Visum normalerweise über die Reiseleitung bzw. den Veranstalter, wenn die Visumbeschaffung in deinem Paket enthalten ist. Frage gegebenenfalls nach. Speichere das Visum sicherheitshalber zusätzlich als PDF oder Screenshot offline auf deinem Handy, falls du es vorzeigen musst und gerade kein Internet hast.
Internet in Saudi-Arabien: Eine lokale SIM-Karte oder eine eSIM (falls dein Handy sie unterstützt) ist sehr empfehlenswert. Damit kannst du Navigation, Karten, Übersetzungen und Suchanfragen auch unterwegs nutzen. Am besten wichtige Karten und Dokumente zusätzlich offline speichern.
Impfungen: Ob für deine Umrah aktuell Impfungen vorgeschrieben sind, erfährst du über offizielle aktuelle Reisehinweise oder deine Reiseleitung. Unabhängig davon kannst du mit deinem Arzt besprechen, welche zusätzlichen Impfungen medizinisch sinnvoll sind.
Medikamente: Benötigte Mittel aus Deutschland in ausreichender Menge und möglichst in Originalverpackung mitnehmen; bei rezeptpflichtigen Mitteln ggf. ärztlichen Nachweis und Einfuhr-/Kühlregeln prüfen. Wichtiges ins Handgepäck, falls der Koffer verspätet ankommt.
Speichere Flugunterlagen, Hoteladresse, Treffpunkt und Telefonnummer der Reiseleitung auch offline.
Ihram und Miqāt: Bei einer organisierten Umrah erklärt dir die Reiseleitung, wann und wo du die Ihram-Kleidung anziehst und wie der Eintritt in den Weihezustand am Miqāt abläuft. Sie weist dich vor Ort ein – frage nach, wenn dir etwas unklar ist. Die Absicht muss spätestens beim Erreichen des Miqāt gefasst werden.
Präge dir Talbiya und die Reihenfolge der Umrah am besten schon vor der Reise ein.
Gebete auf Reisen kürzen und zusammenlegen
Als Reisender darfst du unter den dafür geltenden Voraussetzungen Ẓuhr, ʿAṣr und ʿIshāʾ auf je 2 Rakʿa kürzen; Fajr (2) und Maghrib (3) bleiben unverändert. Bei Bedarf kannst du Ẓuhr mit ʿAṣr und Maghrib mit ʿIshāʾ zusammenlegen (Muslim 705).
Wichtig: Ob, wie und wie lange das auf deiner Reise gilt, hängt von unterschiedlichen Gelehrtenauffassungen ab – etwa zu Aufenthaltsdauer, Gebetsgemeinschaft und Voraussetzungen. Erkundige dich vor der Reise selbst sorgfältig nach den Regeln, denen du nach bestem Wissen folgst.
BELEG · HADITH
Ibn ʿUmar berichtete: „Ich begleitete den Gesandten Allahs ﷺ, und auf Reisen betete er nicht mehr als zwei Rakʿa.“ Auch Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān handelten so.
Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1102 (zum Kürzen der vier Rakʿa umfassenden Pflichtgebete)
Medina, Makkah und unterwegs
Ihram-Tücher: Je nach Reisepaket werden sie dir gestellt. Falls nicht, kannst du sie zum Beispiel in Medina kaufen.
Zamzam: In den Moscheen von Medina und Makkah findest du gekennzeichnete Behälter mit gekühltem oder ungekühltem Zamzam. Achte auf die Beschriftung: Nicht jeder Wasserhahn in Medina liefert Zamzam; manche führen normales Trinkwasser.
5 Liter Zamzam für die Heimreise: Je nach Reisepaket ist ein versiegelter 5-Liter-Karton enthalten; frage deine Reiseleitung. Sonst erhältst du ihn an offiziellen Verkaufsstellen außerhalb der Flughafengebäude (je nach Flughafen/Terminal, Reisepass mitnehmen). Preis 2026: etwa 12–12,50 SAR. Zamzam beim Check-in nach Airline-Vorgabe separat aufgeben – nicht in den Koffer packen; so musst du es in der Regel nicht durch den Flughafen tragen.
Geld wechseln: Du musst nicht schon in Deutschland Saudi-Riyal besorgen. Geldwechsel ist beispielsweise an Flughäfen, bei Banken und in Wechselstuben möglich. Auch in den Geschäftsvierteln von Medina rund um die Prophetenmoschee sowie in Makkah rund um den Masjid al-Ḥarām und beim Clock Tower findest du Möglichkeiten, Geld abzuheben oder – je nach geöffnetem Anbieter – zu wechseln. Vergleiche Wechselkurs und Gebühren; Kartenzahlung ist vielerorts möglich.
Apotheken: Auch in Medina und Makkah gibt es Apotheken, etwa in den Vierteln rund um die Moscheen und Einkaufsbereiche. Falls du etwas brauchst, kannst du vor Ort eine Apotheke aufsuchen. Persönlich benötigte Medikamente solltest du aber trotzdem bereits aus Deutschland mitbringen.
Bus wiederfinden: Bei Ausflügen fahren oft mehrere Busse. Fotografiere beim Aussteigen das Kennzeichen deines Busses, damit du beim Treffpunkt den richtigen findest.
Gruppe nicht unbemerkt verlassen: Sag der Reiseleitung oder mindestens einem Gruppenmitglied Bescheid, wenn du dich entfernen musst – damit alle wissen, wo du bist.
Orientierung: Hotel, vereinbarten Treffpunkt und Eingang der Moschee als Notiz speichern.
Menschenmengen: Keine Abkürzungen erzwingen, ruhig bleiben und genug Zeit einplanen.
Praktisch: Ihram-Gürtel
In Makkah und Medina gibt es einfache Ihram-Gürtel mit kleinen Fächern für Handy, Bargeld oder Karten; oft etwa 10–20 SAR (Richtpreis aus 2026). So trägst du Wichtiges direkt am Körper und die Tücher bekommen zusätzlichen Halt.
Eine kleine Tasche ist sehr nützlich
Eine kleine Umhängetasche oder Bauchtasche erleichtert dir die Reise: Handy, Bargeld, Karten und wichtige Unterlagen bleiben griffbereit und geschützt.
Handy, Ladekabel, Powerbank und wichtige Kontaktdaten.
Trinkflasche, Taschentücher, notwendige Medikamente und etwas Bargeld.
Bequeme, für den jeweiligen Ihram geeignete Schuhe; passende offene Sandalen.bequeme bedeckende Kleidung.
Bewahre deine Tasche im Gedränge sicher und geschlossen auf.
Souvenirideen & Einkaufen mit Maß und Ziel
Geschenkideen aus Medina: Ein Rawdah-Gebetsteppich mit dem Teppichmuster der Prophetenmoschee (z. B. von Mada, etwa 8 mm stark) oder hochwertige Ajwa-Datteln. Datteln erhältst du unter anderem bei Besuchen von Palmgärten. Achte auf Qualität und Verpackung.
Rawdah-Teppich von Mada · ca. 8 mmca. 65 SAR
Ajwa-Datteln · 500-g-Geschenkpackung, hochwertige Qualitätca. 25 SAR
Ungefähre Erfahrungswerte von 2026 zur Preisorientierung, keine verbindlichen Preise. Qualität, Händler und Zeitpunkt können den Preis verändern.
Mein Tipp: Plane möglichst einen Einkaufstag ein, vergleiche Preise und konzentriere dich danach wieder auf deine ʿIbādah. Die Umrah soll keine Shoppingreise sein – vielleicht ist sie, in schāʾ Allāh, eine Reise, die dich Allahs Paradies näherbringt.
Medina: Rund um die Prophetenmoschee gibt es viele Geschäfte; manches ist günstiger als in Makkah.
Makkah: Im Clock Tower gibt es viele Geschäfte und Essensmöglichkeiten, unter anderem auf der 3. und 4. Etage.
Preise: Direkt an den großen Moscheen ist es oft teurer. Ein kurzer Vergleich kann sich lohnen – ohne viel Reisezeit fürs Einkaufen zu verbrauchen.
Essenstipp in Medina
As Safiyyah Museum & Park – ein schönes Center ganz in der Nähe der Prophetenmoschee. Besonders in den oberen Etagen (3. und 4. Stock) findest du viele verschiedene Restaurants und Essensstände. Große Auswahl – ideal, wenn jeder etwas anderes essen möchte.
So findest du es: In Google Maps nach „As Safiyyah Museum & Park“ in Medina suchen.
Restauranttipp in Makkah
NUR Restaurant – ein super Tipp für authentisches tadschikisches Essen, besonders leckere Reis- und Fleischgerichte. Frisch, sehr sauber und günstig.
So findest du es: In Google Maps einfach „NUR Restaurant“ eingeben (Ajyad Street, Ar Rawabi, Makkah).
Essen und Energie für die ʿIbādah
Iss möglichst ausgewogen und nicht zu schwer, damit du für Tawaf und Saʿi genug Energie hast. Genieße die örtlichen Speisen in Maßen und trinke besonders bei Hitze ausreichend Wasser.
BELEG · HADITH
„Ein Drittel für sein Essen, ein Drittel für sein Trinken und ein Drittel für seinen Atem.“
Quelle: Ǧāmiʿ at-Tirmiḏī 2380 (ṣaḥīḥ)
Orientierung und gemeinsam unterwegs
Auf den Etagen: Tawaf beginnt und endet auf Höhe des Schwarzen Steins; eine grüne Lichtmarkierung hilft beim Rundenbeginn.
Qibla erkennen: An vielen Stellen können die Bodenfugen im Masjid al-Ḥarām helfen, die Ausrichtung der Gebetsreihen zu erkennen.
Gruppe: Reiseleiter im Blick behalten, nicht drängeln und einen Treffpunkt vereinbaren. Melde dich, bevor du dich entfernst.
Tawaf und Saʿi bewusst nutzen
Nutze die Zeit für Duʿāʾ, Dhikr und Qurʾān – möglichst aufmerksam und von Herzen.
Eigene Duʿāʾ kannst du auch in deiner Sprache sprechen.
Diese zusätzlichen Worte sind keine Voraussetzung für einen gültigen Tawaf oder Saʿi.
Die Umrah in vier Schritten
1. Ihram am Miqāt2. Tawaf – 7 Runden3. Saʿi – 7 Strecken4. Haare kürzen oder rasieren
Gute Vorbereitung hilft, die Riten aufmerksam und ohne unnötige Unsicherheit zu verrichten.
Nach der Umrah: Freiwilliger Tawaf
Nutze deine übrigen Tage in Makkah möglichst oft für freiwilligen Tawaf – ohne dich zu überfordern.
7 Runden um die Kaaba; kein neuer Ihram, kein Saʿi und kein erneutes Haarekürzen.
Wuḍūʾ: Nach der Mehrheitsmeinung erforderlich.
Danach: Zwei Rakʿa beten und gerne Zamzam trinken (empfohlen).
Währenddessen: Duʿāʾ, Dhikr und Qurʾān-Rezitation nutzen.
Weitere Umrah: Wenn du eine weitere Umrah für dich oder jemand anderen durchführen möchtest, erkundige dich bei deiner Reiseleitung nach den dafür nötigen Schritten und Voraussetzungen.
Praktischer Tipp: Toilette vor Tawaf und Saʿi
Gehe möglichst kurz vor Beginn noch einmal zur Toilette. Trinke nicht unnötig große Mengen auf einmal direkt vor dem Tawaf, damit du ihn möglichst nicht wegen eines Toilettengangs unterbrechen musst. Gerade im Gedränge kann der Weg zurück zu den Toiletten anstrengend sein und die Gruppe auseinanderbringen.
Das ist nur ein organisatorischer Tipp und keine religiöse Regel oder Bedingung für die Gültigkeit der Umrah.
Häufige Fehler vermeiden
1 · Falsche Tawaf-Richtung
Immer gegen den Uhrzeigersinn gehen, die Kaaba zur Linken. Der Gruß am Schwarzen Stein ist nur eine kurze Unterbrechung der Haltung.
2 · Saʿi falsch zählen
Ṣafā → Marwa ist die 1. Bahn. Von Marwa zurück nach Ṣafā ist die 2. Bahn. So geht es abwechselnd weiter, bis du insgesamt 7 einzelne Bahnen zurückgelegt hast. Wichtig: Es sind nicht 7 Hin-und-zurück-Runden – das wären 14 Bahnen. Weil du auf Ṣafā anfängst und 7 eine ungerade Zahl ist, endet die 7. Bahn automatisch auf Marwa.
3 · Bestimmte Duʿāʾ für jede Runde erwarten
Es gibt keine authentisch festgelegte eigene Duʿāʾ für jede Tawaf-Runde. Sprich freie Bittgebete oder gedenke Allahs.
4 · Rechte Schulter beim Gebet frei lassen
Die rechte Schulter bleibt beim Tawaf frei (Sunna), wird aber vor den zwei Rakʿa wieder bedeckt.
5 · Haarekürzen als Abschluss vergessen
Ohne das vorgeschriebene Rasieren oder Kürzen bleibt man im Ihram.Ganzen Kopf rasieren (besonders empfohlen) oder am gesamten Kopf sichtbar kürzen. Haare zusammennehmen und an den Spitzen etwa eine Fingerspitzenlänge kürzen. Wegen einzelner übersehener Haare keine Sorgen machen.
6 · Wegen des Schwarzen Steins drängeln
Niemanden stoßen oder verletzen. Den Stein aus der Ferne zu grüßen ist ausreichend.
Wichtige Orte auf einen Blick
Diese Karte zeigt, wo Medina, Makkah und wichtige Orte aus der Sīrah ungefähr liegen. Die Himmelsrichtungen und ihre Lage zueinander sind berücksichtigt. Damit nahe Orte lesbar bleiben, sind die Bereiche um Medina und Makkah bewusst vergrößert – die Karte ist keine Navigation im exakten Maßstab.
1 · Uhud
Der Berg Uhud liegt nördlich von Medina. Dort fand im 3. Jahr nach der Hiǧra die bekannte Schlacht von Uhud statt. In der Nähe befinden sich auch die Gräber der Märtyrer von Uhud, darunter Ḥamza ibn ʿAbd al-Muṭṭalib رضي الله عنه.
Für viele Besucher ist Uhud ein wichtiger Ort der Sīrah, um die Geschichte des Propheten ﷺ und seiner Gefährten besser einzuordnen. Er gehört nicht zu den Umrah-Riten, ist aber als Orientierungspunkt und geschichtlicher Ort sehr bedeutsam.
2 · Medina / Prophetenmoschee
Medina (früher Yathrib) ist die Stadt, in die der Prophet Muḥammad ﷺ im Jahr 622 n. Chr. (1 n. H.) bei der Hiǧra von Makkah auswanderte. Hier baute er die muslimische Gemeinschaft auf und errichtete die Prophetenmoschee.
Der Prophet ﷺ starb 632 n. Chr. (11 n. H.) in Medina und wurde im Zimmer seiner Ehefrau ʿĀʾisha beigesetzt, das damals an die Moschee grenzte. Heute befindet sich seine Grabkammer innerhalb der erweiterten Prophetenmoschee. Zu den besonderen Bereichen gehört auch die Rawdah zwischen seinem früheren Haus und der Kanzel (Minbar). Viele Reisende besuchen Medina vor oder nach Makkah.
3 · Masǧid Qubāʾ – die erste Moschee im Islam
Die Qubāʾ-Moschee wurde 622 n. Chr. (1 n. H.) gegründet. Sie gilt als erste Moschee, die Muslime nach Beginn der prophetischen Sendung errichteten.
Auf der Hiǧra (Auswanderung von Makkah nach Medina) erreichten der Prophet Muḥammad ﷺ und Abū Bakr zunächst das damalige Dorf Qubāʾ südlich von Medina. Dort wurden sie aufgenommen und blieben einige Tage, bevor sie in das Zentrum Medinas weiterzogen. Während dieses Aufenthalts gründete der Prophet ﷺ gemeinsam mit seinen Gefährten die Moschee.
Besonderheit: Der Prophet ﷺ besuchte Qubāʾ auch später regelmäßig zum Gebet. Wer zu Hause (im Hotel) Wuḍūʾ (Gebetswaschung) macht, anschließend zur Qubāʾ-Moschee geht und dort betet, erhält laut einem Hadith den Lohn einer Umrah. Der Besuch ist freiwillig und gehört nicht zu den Umrah-Riten.
Auf diesem Berg bei Makkah liegt die Höhle Ḥirāʾ. Dort erhielt der Prophet ﷺ die ersten Verse des Qurʾān. Ein Besuch ist freiwillig und kein Teil der Umrah.
5 · Makkah / Masǧid al-Ḥarām
Hier befindet sich die Kaaba. In Makkah verrichtest du Tawaf, Saʿi und den Abschluss deiner Umrah.
6 · Minā
Minā ist vor allem ein Ort der Hajj-Tage. Dort befinden sich die Zeltstädte und dort gehören auch bestimmte Hajj-Handlungen dazu.
7 · Muzdalifah
Muzdalifah liegt zwischen ʿArafāt und Minā und ist ebenfalls mit dem Hajj verbunden. Für die Umrah gehört es nicht zu den Riten.
8 · Ǧabal Thawr / Höhle Thawr (Ġār Thawr)
Was geschah hier? Zu Beginn der Hiǧra im Jahr 622 n. Chr. suchten der Prophet Muḥammad ﷺ und sein Gefährte Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq Schutz in einer Höhle am Berg Thawr, südlich von Makkah. Sie blieben dort drei Nächte, während die Quraisch nach ihnen suchten.
Warum gerade dort? Medina liegt nördlich von Makkah. Die beiden zogen zunächst in die entgegengesetzte Richtung nach Süden, um den Verfolgern zu entgehen. Erst nach ihrem Aufenthalt setzten sie mit ihrem Wegführer die Auswanderung nach Medina fort.
Im Qurʾān: Allah erwähnt die Begebenheit in Sūrat at-Tawbah (9:40) mit den Worten: „Sei nicht traurig! Gewiss, Allah ist mit uns.“
Besuch: Die Höhle ist ein historischer Ort, aber kein Bestandteil der Umrah. Der Aufstieg auf den Berg ist steil und körperlich anstrengend; ein Besuch ist nicht für eine besondere Belohnung vorgeschrieben.
Belege: Qurʾān 9:40; Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3905; saudische Hajj- und Umrah-Informationen zu Ġār Thawr.
9 · ʿArafāt
Die Ebene von ʿArafāt ist einer der wichtigsten Orte des Hajj. Für die Umrah ist ein Besuch dort nicht erforderlich.
10 · Ṭāʾif
Ṭāʾif ist eine bekannte Stadt südöstlich von Makkah. Sie wird manchmal im Rahmen von Ausflügen oder wegen ihrer geschichtlichen Bezüge erwähnt, gehört aber nicht zu den Umrah-Riten.
Die Prophetenmoschee in Medina
Die Rawdah ist der besonders ausgezeichnete Bereich zwischen dem früheren Haus des Propheten ﷺ und seiner Kanzel (Minbar). Der Besuch der Rawdah und das Grüßen am Grab des Propheten sind zwei unterschiedliche Vorgänge mit eigenen Abläufen.
Wichtige Einordnung: Das frühere Haus des Propheten ﷺ ist zugleich der Bereich seines heutigen Grabes. Der Prophet ﷺ starb im Zimmer von ʿĀʾisha رضي الله عنها, also in seinem Wohnbereich. Danach wurde er auch dort begraben. Abū Bakr رضي الله عنه überlieferte sinngemäß: „Kein Prophet wird begraben außer an dem Ort, an dem er stirbt.“ Deshalb wurde er genau an diesem Ort bestattet.
Prophetenmoschee: Gesamtkarte
Die Originalkarte der Prophetenmoschee zeigt Tore, Innenhöfe, Toiletten und den Zugang zur Rawdah. Zum Öffnen dieser externen PDF benötigst du Internet.
Quelle: Hajj and Umrah Planner. Die Karte öffnet sich in einem neuen Browserfenster. Die schematische Rawdah-Karte weiter unten funktioniert weiterhin offline.
Rawdah & Grabkammer
1Rawdah – Beten mit Nusuk-Termin
2Grabkammer – ehemaliger Wohnbereich, nicht betretbar
3Minbar – Kanzel für die Predigt
4Mihrab – Gebetsnische
5Goldenes Gitter vor der Grabkammer
6Bāb as-Salām – Tor 1
7Besuchsweg zum Grüßen am Gitter
8Säulen – die blauen Kreise zeigen die Stützsäulen der Moschee in der schematischen Draufsicht
◀▶
Karte seitlich wischen oder den grünen Regler verschieben.
Zur Einordnung: Die Rawdah liegt zwischen der früheren Wohnung des Propheten ﷺ (heute Grabkammer) und dem Minbar. Beten in der Rawdah ist nur mit Nusuk-Genehmigung möglich. Zum Grüßen am goldenen Gitter brauchst du keinen Rawdah-Termin. Der Besuchsweg führt an der abgesperrten Rawdah vorbei; betreten darfst du sie nur mit eigener Genehmigung.Der direkte Zugang zum Grabgitter ist für Frauen nicht vorgesehen. Grüße und Segenswünsche kannst du von überall sprechen.
Rawdah-Besuch – Termin mit Nusuk
1. Termin möglichst schon in Deutschland buchen
Installiere die offizielle Nusuk-App. Für die Registrierung benötigst du in der Regel deine Visumnummer; diese erhältst du zeitnah von deiner Reiseleitung. Buche deinen Rawdah-Termin möglichst schon in Deutschland: Rawdah → Gebetsgenehmigung für Männer bzw. Frauen. Wenn du keinen Termin findest, frag die Reiseleitung – oft können sie vor Ort noch helfen oder dir sagen, wie es aktuell läuft.
2. Jeder bucht für sich selbst
Für die reguläre Buchung gilt grundsätzlich eine Genehmigung pro 365 Tage. Wichtig: Es gibt keine eigentlichen Gruppentermine für die Rawdah. Jeder besucht sie für sich selbst. Ihr könnt euch aber in der WhatsApp-Gruppe der Reiseleitung oder untereinander zeitlich abstimmen und gemeinsam hingehen.
3. QR-Code nur live in der App
Der Termin wird in der Nusuk-App mit einem QR-Code angezeigt. Verlasse dich nicht auf Screenshots – die App kann deren Aufnahme verhindern und der Code muss gegebenenfalls aktuell angezeigt werden. Plane daher Internet oder einen Hotspot und einen geladenen Akku ein. In Nusuk steht, wie lange vor deinem Termin du am Treffpunkt sein sollst. Halte diese Vorgabe ein; die Wegführung kann sich vor Ort ändern.
So läuft der Rawdah-Besuch gewöhnlich ab
Die Besucher werden meist in mehreren Etappen zum Gebetsbereich geführt. Plane genug Zeit für die Warte- und Einlassphase ein.
1. Zum Rawdah-Treffpunkt gehen
Auf der englischen Gesamtkarte der Prophetenmoschee ist der Zugang mit „Entrance to the Rawdah for Men and Women“ bezeichnet. Orientiere dich zusätzlich an der aktuellen Beschilderung und den Anweisungen des Personals, da die Wegführung abweichen kann. Komme so früh, wie in deinem Nusuk-Termin angegeben.
2. In der ersten Schlange warten
Am Treffpunkt stellst du dich zunächst in die Warteschlange. Halte die Nusuk-App und deinen QR-Code bereit.
3. Weiter in die zweite Schlange
Das Personal ordnet die Besucher anschließend in eine zweite Warteschlange ein.
4. Gemeinsam in die Moschee
Die Besucher werden in Gruppen in die Moschee begleitet. Dort nimmt man zunächst in einem Wartebereich Platz.
5. Weiter in die eigentliche Rawdah
Von diesem Wartebereich aus begleitet das Personal die Besucher in die Rawdah, wo du dann beten und Duʿāʾ machen kannst.
Besuchsdauer als Orientierung: In der eigentlichen Rawdah stehen je nach Andrang und Anweisungen des Personals häufig ungefähr 10–20 Minuten zur Verfügung. Dies ist kein garantierter Zeitraum; der konkrete Ablauf kann sich ändern.
Beten und Verhalten in der Rawdah
In der Rawdah kannst du freiwillige Gebete in Einheiten von jeweils 2 Rakʿa beten. Nach dem Taslīm kannst du, wenn genug Zeit bleibt, weitere 2 Rakʿa beten – so oft, wie du möchtest und wie es die Besuchszeit zulässt. Nutze die Zeit außerdem für Duʿāʾ und Dhikr.
Wichtig: Du musst nicht eine bestimmte Zahl an freiwilligen Gebeten schaffen. Bete in Ruhe, vermeide Drängeln oder Schubsen und folge der Führung des Personals.
Ein Rawdah-Termin und die Anzahl der dort gebeteten Rakʿa sind keine Voraussetzungen für eine gültige Umrah.
Das Grab des Propheten ﷺ grüßen
Für den Weg zum Gitter benötigst du keinen Rawdah-Termin. Folge der ausgeschilderten Route über Bāb as-Salām (Tor 1), möglichst außerhalb stark besuchter Zeiten. Dabei kommst du am abgesperrten Rawdah-Bereich vorbei; der Zugang in die Rawdah selbst ist nur mit einer separaten Nusuk-Genehmigung erlaubt.Auf der verlinkten Online-Gesamtkarte findest du dieses Tor bei Nummer 1. Die Grüne Kuppel über der Grabkammer hilft dir zusätzlich bei der Orientierung von außen.
Grüße der Reihe nach:
Den Propheten ﷺ:„As-salāmu ʿalayka yā Rasūla-llāh.“
Abū Bakr:„As-salāmu ʿalayka yā Abā Bakr.“
ʿUmar:„As-salāmu ʿalayka yā ʿUmar.“
Keine religiösen Handlungen ohne Beleg: Berühre oder küsse das Gitter nicht zur Segenssuche – dies ist kein belegter Bestandteil der Sunnah. Richte Duʿāʾ ausschließlich an Allah, nicht an Verstorbene.
BELEG · QURʾĀN & SUNNAH
Allah befiehlt, neben Ihm niemanden anzurufen (Qurʾān 72:18; 10:106). Der Prophet ﷺ sagte sinngemäß: Wer etwas in unsere Religion einführt, das nicht zu ihr gehört, dessen Handlung wird zurückgewiesen.
Quellen: Qurʾān 72:18 und 10:106; Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2697, Ṣaḥīḥ Muslim 1718. Zum Gitter: Islamische Besuchsetikette der Prophetenmoschee (Islamic Encyclopedia / islamenc.com, Buch 492).
Den Propheten ﷺ grüßen
Für Frauen ist ein direkter Besuch am Grabgitter normalerweise nicht vorgesehen. Du kannst dem Propheten ﷺ jedoch von überall Salām und Segenswünsche senden. Die Rawdah kannst du davon unabhängig mit einem eigenen Nusuk-Termin besuchen.
Checkliste
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Quelle: Rates By Exchange Rate API. Der letzte abgerufene Kurs bleibt für die Offline-Nutzung gespeichert; ohne gespeicherten Kurs gibt es keine Schätzung.
Gebetszeiten: Masjid al-Ḥarām & Masjid an-Nabawī
Berechnete Gebetsanfangszeiten für Makkah und Medina (Umm al-Qurā, Methode 4). Dies sind keine verbindlichen offiziellen Moschee- oder Iqāma-Zeiten. Bei Abweichungen gelten die örtlichen Ankündigungen.
Quelle: AlAdhan Prayer Times API. Alle Uhrzeiten in Saudi-Arabien (UTC+3). Online abgerufene Tage werden lokal für Offline-Anzeige gespeichert.
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